Thursday 25 April 2019
Friday 5 April 2019
فتائل فتنة بين كل بلدين عربيين
فتائل فتنة بين كل بلدين عربيين
طريقة تقسيم البلدان العربية احترافية لتجعل منها وقودا مستمرا للتنازع وصناعة الحروب عند الحاجة.
ساعدوني بالله عليكم في تعداد فتائل الفتنة المتروكة كمشاكل معلقة لتكون فتائل إشعال نزاعات قد تصل للاشتباك المسلح بين كل بلدين عربيين
وسأذكر منعا الآن بعضا مما ورد ببالي:
1-خنق العراق بعدم منحه شاطئ بحري إلا بضعة كيلومترات لا تكفي لبناء ميناء وجعل الكويت التي هي أصغر منه بخمس وعشرين مرة يمتلك شاطئا أكبر منه بعدة مرات
2- المنطقة المحايدة بين الكويت والسعودية مساحة جغرافية عير محسومة الانتماء لأي من الدولتين
3-المنطقة المحايدة بين العراق والسعودية مساحة جغرافية عير محسومة الانتماء لأي من الدولتين
4-جزيرتا تيران وصنافير بين السعودية ومصر
5-منطقة حلايب وشلاتين بين السودان ومصر
6-الصحراء الغربية بين الجزائر والمعرب
7-مزارع شبعا بين سورية ولبنان
هناك فتائل فتنة عديدة اترك للأصدقاء المساهمة بذكرها في التعليقات
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2034149856828544/
طريقة تقسيم البلدان العربية احترافية لتجعل منها وقودا مستمرا للتنازع وصناعة الحروب عند الحاجة.
ساعدوني بالله عليكم في تعداد فتائل الفتنة المتروكة كمشاكل معلقة لتكون فتائل إشعال نزاعات قد تصل للاشتباك المسلح بين كل بلدين عربيين
وسأذكر منعا الآن بعضا مما ورد ببالي:
1-خنق العراق بعدم منحه شاطئ بحري إلا بضعة كيلومترات لا تكفي لبناء ميناء وجعل الكويت التي هي أصغر منه بخمس وعشرين مرة يمتلك شاطئا أكبر منه بعدة مرات
2- المنطقة المحايدة بين الكويت والسعودية مساحة جغرافية عير محسومة الانتماء لأي من الدولتين
3-المنطقة المحايدة بين العراق والسعودية مساحة جغرافية عير محسومة الانتماء لأي من الدولتين
4-جزيرتا تيران وصنافير بين السعودية ومصر
5-منطقة حلايب وشلاتين بين السودان ومصر
6-الصحراء الغربية بين الجزائر والمعرب
7-مزارع شبعا بين سورية ولبنان
هناك فتائل فتنة عديدة اترك للأصدقاء المساهمة بذكرها في التعليقات
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2034149856828544/
منع المساس بمجمع الأحاديث المسمى صحيح البخاري
منع المساس بمجمع الأحاديث المسمى صحيح البخاري
لا أشك في أن الكثيرين سيقولون لي ضمنا أو جهرا: خذ البخاري ومسلم وشركاؤهما حتى تشبع منهما، لأن المجتمع اليوم قد تم مسخه وتجهيزه لإطلاق الدعوة بالتخلص من مجامع الأحاديث صحيحي البخاري ومسلم. فأطلقت الدعوات بأنهما غير موجودين أصلا، وأما ما يوجد منهما بشكل مطبوع فأطلقت الدعوات لإعادة كتابته، وفي الحالتين الوصول إلى فناء المرجع المسمى البخاري الذي عاش بضعة عشر قرنا.
مرجع البخاري ليس سبب تخلف الأمة إنما العقول العفنة والعميلة والعوجاء هي سبب تخلف الأمة، فالإنسان الحصيف المتزن يقرأ أي كتاب وأية فكرة ويبقى عقله سويا، وأنا قرات التوراة والانجيل وكتب الحاد وفكر وثني ومقالات إلحاد ومقالات فجور واشاهد أفلامهم ولكني لا أتبنى فكرها وإنما أغربلها في فكري وأستنتج منها حسب محاكمتي ومنطقي فأنا لست الة تسجيل تنمسخ تلقائيا حسب ما تقرؤه.
هذان الكتابان هما مرجعان تاريخيان أساسيان في غاية الأهمية بكل ما فيهما سواء كانا صحيحا أم خاطئا، وأرفض المساس بأي منهما.
وأما بخصوص دعوات التنقيح والتعديل فإنني أيضا أعتبر ضرورة الحفاظ على الأحاديث المشبوهة على حد سواء مع الأحاديث الصحيحة. لأنها مستندات تاريخية تفسر المسلكيات الخاطئة التي حدثت بسببها، وهي تثبت أن مجمع الأحاديث ليس قرآنا بل هو تجميع بشري يحتمل الخطأ أما تنقيحه والحفاظ فقط على الأحاديث العصرية فهي كارثة تجعل الناس أمام كتاب إنساني ديني يناظر القرآن.
إن الادعاء بعدم وجود مخطوط البخاري قد يدل على أنه تم الاستيلاء على جميع المخطوطات لكتاب البخاري أيام الاحتلال الأوربي للمناطق العربية الحاوية لهذبن المرجعين وأنه تم التخلص منها تماما. وفي سياق ذلك نفهم إذن سر الحملات المستمرة منذ عدة عقود والتي تجري بشكل محموم ومسعور ضدهما والتي أعدت جيلا كاملا جاهزا لفكرة حرق مجمع الأحاديث صحيح البخاري.
البخاري بمقام الكتب المقدسة لدى الطوائف الدينية الأخرى فهو مرجع ديني كتبه أناس بعد النبي، وفيه من الأخطاء الدينية والعلمية والتاريخية الكثير ولكن هذا لا يعني السماح بشطبه من التاريخ ومن التراث.
ان هذه الدعوة هي دعوة لقطع مجموعة من الجذور والمفاهيم التاريخية والدينية والعقائدية. واعتبر ان النجاح في حرق البخاري أو تنقيحه او المساس به هي بداية القضاء على التراث العربي والإسلامي وتحويله إلى أوهام صنعها الأدباء الأمويون والعباسيون. وهذه المنهجية يؤيدها مجموعة من المفكرين الذين أسميتهم في مقالة سابقة بالانسلاخيين.
البخاري مرجع تاريخي ومرجع ديني وتراث عظيم عاش معه عشرات الأجيال الإسلامية ونحن بحاجة له من أجل الدين والتاريخ والثقافة، وأعتبر أن وجود بضعة أحاديث خاطئة علميا أو دينيا أو تعارض القرآن (يتم التهييج عليه بسببها) ليس مبررا لحرق البخاري.
وبخصوص توجيه مطالبات إلى الازهر منذ ثماني سنين (مما يدل على شبه اقتناع) لتنقيحه ادعو الى رفض المساس بحرف واحد من البخاري، والعجب ممن نصبكم أوصياء على الأزهر لتعليمه ما ينبغي عمله في الدين.
ومن حسن الحظ أن فكرة التخلص من صحيح البخاري لم تخطر ببالهم إلا مؤخرا، وإلا فإنه لو أطلقت هذه الدعوة منذ مئة سنة أيام احتلال بريطانيا وفرنسا وإيطاليا للوطن العربي لكان بسهولة تم الاستيلاء على جميع المخطوطات وحرقها.
مجمع أحاديث البخاري (ومسلم وغيرهما) هو مرجع ديني وتاريخي وثقافي أساسي يجب عدم الاستجابة لأي دعوة من الدعوات المتعلقة بشطبه أو إنكاره أو تعديله
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2174457016131160/
لا أشك في أن الكثيرين سيقولون لي ضمنا أو جهرا: خذ البخاري ومسلم وشركاؤهما حتى تشبع منهما، لأن المجتمع اليوم قد تم مسخه وتجهيزه لإطلاق الدعوة بالتخلص من مجامع الأحاديث صحيحي البخاري ومسلم. فأطلقت الدعوات بأنهما غير موجودين أصلا، وأما ما يوجد منهما بشكل مطبوع فأطلقت الدعوات لإعادة كتابته، وفي الحالتين الوصول إلى فناء المرجع المسمى البخاري الذي عاش بضعة عشر قرنا.
مرجع البخاري ليس سبب تخلف الأمة إنما العقول العفنة والعميلة والعوجاء هي سبب تخلف الأمة، فالإنسان الحصيف المتزن يقرأ أي كتاب وأية فكرة ويبقى عقله سويا، وأنا قرات التوراة والانجيل وكتب الحاد وفكر وثني ومقالات إلحاد ومقالات فجور واشاهد أفلامهم ولكني لا أتبنى فكرها وإنما أغربلها في فكري وأستنتج منها حسب محاكمتي ومنطقي فأنا لست الة تسجيل تنمسخ تلقائيا حسب ما تقرؤه.
هذان الكتابان هما مرجعان تاريخيان أساسيان في غاية الأهمية بكل ما فيهما سواء كانا صحيحا أم خاطئا، وأرفض المساس بأي منهما.
وأما بخصوص دعوات التنقيح والتعديل فإنني أيضا أعتبر ضرورة الحفاظ على الأحاديث المشبوهة على حد سواء مع الأحاديث الصحيحة. لأنها مستندات تاريخية تفسر المسلكيات الخاطئة التي حدثت بسببها، وهي تثبت أن مجمع الأحاديث ليس قرآنا بل هو تجميع بشري يحتمل الخطأ أما تنقيحه والحفاظ فقط على الأحاديث العصرية فهي كارثة تجعل الناس أمام كتاب إنساني ديني يناظر القرآن.
إن الادعاء بعدم وجود مخطوط البخاري قد يدل على أنه تم الاستيلاء على جميع المخطوطات لكتاب البخاري أيام الاحتلال الأوربي للمناطق العربية الحاوية لهذبن المرجعين وأنه تم التخلص منها تماما. وفي سياق ذلك نفهم إذن سر الحملات المستمرة منذ عدة عقود والتي تجري بشكل محموم ومسعور ضدهما والتي أعدت جيلا كاملا جاهزا لفكرة حرق مجمع الأحاديث صحيح البخاري.
البخاري بمقام الكتب المقدسة لدى الطوائف الدينية الأخرى فهو مرجع ديني كتبه أناس بعد النبي، وفيه من الأخطاء الدينية والعلمية والتاريخية الكثير ولكن هذا لا يعني السماح بشطبه من التاريخ ومن التراث.
ان هذه الدعوة هي دعوة لقطع مجموعة من الجذور والمفاهيم التاريخية والدينية والعقائدية. واعتبر ان النجاح في حرق البخاري أو تنقيحه او المساس به هي بداية القضاء على التراث العربي والإسلامي وتحويله إلى أوهام صنعها الأدباء الأمويون والعباسيون. وهذه المنهجية يؤيدها مجموعة من المفكرين الذين أسميتهم في مقالة سابقة بالانسلاخيين.
البخاري مرجع تاريخي ومرجع ديني وتراث عظيم عاش معه عشرات الأجيال الإسلامية ونحن بحاجة له من أجل الدين والتاريخ والثقافة، وأعتبر أن وجود بضعة أحاديث خاطئة علميا أو دينيا أو تعارض القرآن (يتم التهييج عليه بسببها) ليس مبررا لحرق البخاري.
وبخصوص توجيه مطالبات إلى الازهر منذ ثماني سنين (مما يدل على شبه اقتناع) لتنقيحه ادعو الى رفض المساس بحرف واحد من البخاري، والعجب ممن نصبكم أوصياء على الأزهر لتعليمه ما ينبغي عمله في الدين.
ومن حسن الحظ أن فكرة التخلص من صحيح البخاري لم تخطر ببالهم إلا مؤخرا، وإلا فإنه لو أطلقت هذه الدعوة منذ مئة سنة أيام احتلال بريطانيا وفرنسا وإيطاليا للوطن العربي لكان بسهولة تم الاستيلاء على جميع المخطوطات وحرقها.
مجمع أحاديث البخاري (ومسلم وغيرهما) هو مرجع ديني وتاريخي وثقافي أساسي يجب عدم الاستجابة لأي دعوة من الدعوات المتعلقة بشطبه أو إنكاره أو تعديله
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2174457016131160/
أهدافنا: وحدة، حرية، اشتراكية وكيف أصبحت
أهدافنا: وحدة، حرية، اشتراكية كيف كانت؟ وكيف أصبحت؟
الوحدة: كان يقصد بها وحدة الأمة العربية من المحيط إلى الخليج واليوم صارت تعني الحفاظ على وحدة أراضي البلاد.
الحرية: كان يقصد بها حرية العرب في القرارات الدولية وحرية الشعوب العربية وأن حرية العرب في قوتهم، وصارت الأمة تفتخر بوضع الحذاء العسكري على رأسها.
اشتراكية: كان يقصد بها اشتراك الشعب في صنع القرارات وفي الاستفادة من ثروات بلده، وصارت تعني اشتراك القوى الدولية في تحديد مصيرنا وشؤوننا الداخلية وتقاسم المكاسب
قصص الحب العربية السامية وقصص الحب الغربية الفاسدة
قصص الحب العربية السامية وقصص الحب الغربية الفاسدة
قصص الحب والعاطفة وقصص الاعتبار والتوعية الاجتماعية والتربية الأسرية تملأ تاريخنا وتراثنا وانتشرت في معظم دول العالم، ولكنك تراهم يبحثون عن حدث شاذ مما حدث في تاريخنا خلال الألف سنة ويكرروه ويضخموه حتى لا تكاد تعرف غيره ويربوننا عليه (كما قلت في مقالتي حول قصة الحجاج المدرجة في مناهجنا الدراسية). إلى أن يجندوننا نحن أنفسنا لنقوم بشتم أنفسنا ونتبرأ من تاريخنا.
لفت انتباهي فيلم يعرض على قناة بوليود الهندية مرارا وآخرها منذ يومين باسم مجنون ليلى (لأول وهلة استغربت لماذا مرة يستخدمون اسم قيس ومرة اسم ماجتو، إلى أن تنبهت أن ماجنو من كلمة مجنون ليلى) وكما هو معلوم فاللغة الهندية تتضمن نسبة كبيرة جدا من الكلمات عربية والهند مليار وثلث المليار.
وبهذه المناسبة أقول: شتان ما بين قصص الحب العربية النبيلة وبين ما يسمى قصص الحب في الغرب ومنها قصة هاملت الوسخة جدا والمليئة بالعقد النفسية القذرة والتي يجب منعها أدبيا وأخلاقيا. شتان بين قصة عبلة وعنترة الراقية وبين قصة روميو وجولييت الدموية والمليئة بالعقد الاجتماعية التي تعكس عصرها من عائلات متناحرة وعاشقان يموتان انتحارا بالسم، فتبا للأخلاق والسلوكيات التي تروجها.
شتان بين قصة قيس وليلى الخارقة وبين قصة القس المنشق والفاسق فالنتاين وشذوذاتها ودمويتها علما أن أفضل ما ورد فيها أنه كان قسا متمردا يزوج الناس مسيحيين أو وثنيين عصيانا لأمر الحاكم (وربما استرزاقا) فتم سجنه وضربه بالعصي والحجارة، ثم أغرم ببنت السجان، ربما لم يرها أصلا ولكن طمع في أن يقوم أبوها بتهريبه، وفي النهاية قطعت رأسه، يا لها من قصة تدعو لأفسد الأخلاق.
شتان ما بين مئات القصص النبيلة والراقية العربية الاجتماعية والعاطفية مثل قصة جميل بثينة وقصة كثير وعزة، وقصة ابن زيدون والولادة بنت المستكفي وكلها قصص مليئة بالأحداث النبيلة والعاطفية والأشعار الرائعة دونما دموية ودونما شذوذات أخلاقية ولا عاطفية ولا اجتماعية (أذكر أن ابن زيدون تبارز مع عاشق الولادة فانتصر عليه، لكنه قال له: لن أقتل قلبا خفق بحب الولادة، وقال: أخبروها أنه قتلني، فلما أخبروها بذلك صرخت وولولت...الخ)
كل هذه العواطف وقصص النبل والأخلاق والعاطفة عندما تضعها في مقابل القصص الغربية الفاسدة أخلاقيا واجتماعيا وفكريا والفاسقة دينيا وغير الصالحة تربويا، عندها تعرف من هو الشعب الأصيل النبيل المرهف الأحاسيس سليم الذوق وفي المقابل تجد ثقافة وسخة وقذرة وفاسدة ولكن يتم إقحامها قسرا في أخلاق الإنسان السوي سعيا نحو تحويلة إلى نموذج غربي مشتق من القذارات التاريخية الغربية وطمس كل ما هو سام ونبيل وشاعري ونظيف على وجه الأرض
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2179639602279568/
قصص الحب والعاطفة وقصص الاعتبار والتوعية الاجتماعية والتربية الأسرية تملأ تاريخنا وتراثنا وانتشرت في معظم دول العالم، ولكنك تراهم يبحثون عن حدث شاذ مما حدث في تاريخنا خلال الألف سنة ويكرروه ويضخموه حتى لا تكاد تعرف غيره ويربوننا عليه (كما قلت في مقالتي حول قصة الحجاج المدرجة في مناهجنا الدراسية). إلى أن يجندوننا نحن أنفسنا لنقوم بشتم أنفسنا ونتبرأ من تاريخنا.
لفت انتباهي فيلم يعرض على قناة بوليود الهندية مرارا وآخرها منذ يومين باسم مجنون ليلى (لأول وهلة استغربت لماذا مرة يستخدمون اسم قيس ومرة اسم ماجتو، إلى أن تنبهت أن ماجنو من كلمة مجنون ليلى) وكما هو معلوم فاللغة الهندية تتضمن نسبة كبيرة جدا من الكلمات عربية والهند مليار وثلث المليار.
وبهذه المناسبة أقول: شتان ما بين قصص الحب العربية النبيلة وبين ما يسمى قصص الحب في الغرب ومنها قصة هاملت الوسخة جدا والمليئة بالعقد النفسية القذرة والتي يجب منعها أدبيا وأخلاقيا. شتان بين قصة عبلة وعنترة الراقية وبين قصة روميو وجولييت الدموية والمليئة بالعقد الاجتماعية التي تعكس عصرها من عائلات متناحرة وعاشقان يموتان انتحارا بالسم، فتبا للأخلاق والسلوكيات التي تروجها.
شتان بين قصة قيس وليلى الخارقة وبين قصة القس المنشق والفاسق فالنتاين وشذوذاتها ودمويتها علما أن أفضل ما ورد فيها أنه كان قسا متمردا يزوج الناس مسيحيين أو وثنيين عصيانا لأمر الحاكم (وربما استرزاقا) فتم سجنه وضربه بالعصي والحجارة، ثم أغرم ببنت السجان، ربما لم يرها أصلا ولكن طمع في أن يقوم أبوها بتهريبه، وفي النهاية قطعت رأسه، يا لها من قصة تدعو لأفسد الأخلاق.
شتان ما بين مئات القصص النبيلة والراقية العربية الاجتماعية والعاطفية مثل قصة جميل بثينة وقصة كثير وعزة، وقصة ابن زيدون والولادة بنت المستكفي وكلها قصص مليئة بالأحداث النبيلة والعاطفية والأشعار الرائعة دونما دموية ودونما شذوذات أخلاقية ولا عاطفية ولا اجتماعية (أذكر أن ابن زيدون تبارز مع عاشق الولادة فانتصر عليه، لكنه قال له: لن أقتل قلبا خفق بحب الولادة، وقال: أخبروها أنه قتلني، فلما أخبروها بذلك صرخت وولولت...الخ)
كل هذه العواطف وقصص النبل والأخلاق والعاطفة عندما تضعها في مقابل القصص الغربية الفاسدة أخلاقيا واجتماعيا وفكريا والفاسقة دينيا وغير الصالحة تربويا، عندها تعرف من هو الشعب الأصيل النبيل المرهف الأحاسيس سليم الذوق وفي المقابل تجد ثقافة وسخة وقذرة وفاسدة ولكن يتم إقحامها قسرا في أخلاق الإنسان السوي سعيا نحو تحويلة إلى نموذج غربي مشتق من القذارات التاريخية الغربية وطمس كل ما هو سام ونبيل وشاعري ونظيف على وجه الأرض
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2179639602279568/
مقترح إنشاء مكتب لاستقبال العائدين من الإيفاد
مقترح إنشاء مكتب لاستقبال العائدين من الإيفاد
عندما يعود طالب الدكتوراه من الإيفاد بعد حصوله على شهادة الدكتوراه (أو في حال عدم حصوله) يخوض معركة طويلة وشائكة من الاستفزازات والإهانات والتعقيدات التي تجعله كل يوم، يحن إلى عذاب الغربة وإلى آلامها الخفيفة بالمقارنة مع معاناته وشنشطته بين هؤلاء الموظفين المعقدين الذين يستغلون كل كلمة وكل حركة وكل ورقة وكل إجراء للتلاعب به وإهانته وجرجرته انتقاما لما سيصبح عليه لاحقا من شخص لا يطالون إهانته فينبغي التلذذ بذلك قبل أن يصبح دكتورا ويحسب له ألف حساب. فيقيمون له عدة كورسات إعادة تصنيع وأهمها:
كورس التبغيض بالوطن
كورس الندم على العودة
كورس مسح المعلومات
كورس التحقير واهراق الكرامة
كورس تضييع الوقت
كورس المسخ الفكري والأخلاقي من الحياة المتحضرة التي كان يعيشها الى الحياة المنحطة والمعقدة والموبوءة التي سيعيشها في بلده، ويتم إعادة صياغة عقله وأدبياته وفق الجلافة المحلية والبلادة والاستهتار بالوقت وبالقيم وبالأخلاق.
وتستمر هذه العملية عذة سنوات، وهذا ما حدث مع العديد من الزملاء (وأنا واحد منهم) حيث لا يستطيع الدكتور تصحيح وضعه إلا بعد مرور عدة سنوات. تخيل عدة سنوات لكي تعيد نفسك إلى موقعك في عملك عابرا كل تلك المآزق والمتاهات والمطبات والتي ربما كان أهونها الحصول على الدكتوراه. أفضل أنواع المتعة لدى الجميع هو متعة التلاعب بك وعمل ألعاب الخفة والمقالب التي تستخرج الدفائن القميئة التي نسيتها بسبب طول الحياة في بلاد الغربة، فيعملون لك كورسات تذكير بالقماءت المحلية وإعادة شحن بالأحقاد والأفكار المنحطة، ويفتلون حماسك واندفاعك لخدمتهم وخدمة بلدك عبر دكك في قالب الروتين النمطي البليد المؤذي لكي يعلموك انك هبطت في فضاء كوني آخر مختلف عن الفضاء السابق، ويتم إعادة تلبيس القوقعة الصدئة العفنة القديمة، لكي يتمكن الدكتور من إعادة التأقلم مع هذا المجتمع الذي لا يمكنك تطبيق المعارف التي تعلمتها عليه، ولا تصح فيه السلوكيات التي اعتدت عليها في إيفادك من احترام الوقت واحترام العلم والخجل من الخطأ، بل اصبح عليك ان تتعود على ان الخطأ مفخرة وتضييع وقتك شطارة والاستهزاء بك هو انجاز للتبجح المستقبلي ويقومون بذلك احتياطا ومن باب تجميع الرصيد للتندر بها في الجلسات مستقبلا إن صار الدكتور يوما ما في موقع لامع.
لذلك أدعو الى انشاء مكتب لاستقبال العائدين من الإيفاد، وأن يكون المكتب معنيا أيضا بمتابعة شؤون الدكاترة المتخرجين من الجامعات المحلية. بحيث يتم انتقاء دكاترة نخبة للإشراف عليه يحفظون كرامة الدكتور من أن يتلاعب به موظف معقد أو فاسد أو جاهل غبي. ويهتم المكتب بإنجاز الخطوات السليمة والإجراءات الروتينية وتوجيه الدكتور العائد من الإيفاد ليتم اختصار الدورات والكورسات عليه زمنيا وماديا وعلميا وأخلاقيا، ولكي تتم الاستفادة منه فورا، بحيث يتقدم الدكتور العائد من الايقاد بالمستندات الأساسية المطلوبة ويلتحق بعمله في اليوم نفسه دون أن يخضع لكورسات الإهانات ومسخ العقل ومسح المعلومات والشحن بالأحقاد المحلية والحقن بجراثيم العدوى والوباءات التقليدية. وأعتبر أن مثل هذا المكتب الفاصل الواصل يمكن أن يساهم في قطع التواصل بين القوقعة الصدئة القديمة والتاج العلمي الجديد ويساهم في تخفيف تيار استمرارية عدوى الحماقة والجهل والبلادة والتنبلة والمناطحات ويكبح عمليات إعادة تلبيس القوقعة الصدئة والحفاظ على تاج العلم والكرامة قدما نحو ترقية المجتمع وليس استمرار دعس القيم وطمس كوادر النهوض والارتقاء
أكذوبة الأسعار في سورية أرخص
أكذوبة الأسعار في سورية أرخص
هذه المقولة لطالما تكررت من أجل تبرير مستوى الدخل المتدني جدا في سورية. ولا يمكن أن تدحضها إلا بأن تذهب في اللحظة ذاتها إلى البلد الآخر وتراقب نفس السلعة وتسأل عن سعرها وهكذا تدور على جميع بلدان العالم وتسجل الأسعار لتعرف أين هو البلد الأرخص؟
حسنا... ولكن هذا الأمر حاليا أصبح ممكنا إلى حد ما وذلك عبر متابعة النشرات اليومية التي تضعها المؤسسات المعنية لمختلف الدول على المواقع الإلكترونية. وقد لجأت لهذه الطريقة في مقالة سابقة من أجل المقارنة مع الأردن، وذلك بعدما كتبت مقالة: "ماذا يوجد في الأردن حتى تكون قبلة للدكاترة السوريين"
هذا من جهة ومن جهة أخرى أنا عموما أعتمد على المنطق العلمي والتحليلي بالدرجة الأولى عندما تكون البيانات مفقودة أو غير دقيقة. فدعونا نلجأ للمنطق العلمي:
أنت تلاحظ بلا شك أنك كلما ذهبت إلى السوق لشراء موبايل أو كمبيوتر أو جهاز منزلي بما ذلك التمديدات الصحية والأدوات الكهربائية ناهيك عن السيارات والاحتياجات المتعلقة بها فإن البائع يستخرج الحاسبة ويضرب الفاتورة بسعر الدولار. لماذا؟ لأن كل هذه الأمور مقيمة بسعر الدولار.
والسؤال عندما يذهب المستورد إلى بلد خارجي ليستورد هذه الأشياء فهل يقول لهم أعطوني إياها بعشر السعر الذي تبيعونه للأردن، لأن الراتب في سورية هو عشر الراتب في الأردن؟
إذا كانت الشركات الأجنبية تبيع الأجهزة والأدوات للمستوردين السوريين بأدنى من جميع دول العالم ذات الدخل الأعلى فعندها أتفق معك بأن الأسعار في سوية متساوية (ليس أرخص) مع الأسعار في الدول الأخرى.
حسنا وماذا بشأن المنتجات المحلية الأخرى؟
أوضحت في مقالة سابقة أن بائع الخضرة الذي كان يبيع ربطة البقدونس بخمس ليرات لم يعد يستطيع أن يبعها بهذا السعر لأنه أبضا ارتفعت أسعار المستلزمات عنده وارتفعت عليه أسعار الخدمات الأخرى.
وكذلك عامل الصيانة والخدمات كان يقوم بعملية الصيانة مقابل خمسمئة ليرة أما الآن فأصبح يطلب خمسة الاف رغم انه لا يصرف محروقات ولا يستهلك شيئا فلماذا؟ لان الأسعار ارتفعت عليه في السوق أيضا.
إذن هذه الدعاية هي أكذوبة كبيرة مفضوحة. بل أؤكد أنه قد توجد بعض المنتجات في البلدان الأخرى (ذات الدخل المرتفع) بأسعار أرخص مما هي عندنا بسبب ظروف معينة (وبالعكس طبعا).
ولكن لا أنفي إمكانية وجود بعض المنتجات المحلية التي يكون سعرها عندها أرخص من الدول الأخرى، مثلا الحشيش ولذلك اكتشف حاكم المصرف السابق حلا عبقريا ووجه الشعب إليه قائلا: "ياكلوا حشيش"
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2181315912111937/
هذه المقولة لطالما تكررت من أجل تبرير مستوى الدخل المتدني جدا في سورية. ولا يمكن أن تدحضها إلا بأن تذهب في اللحظة ذاتها إلى البلد الآخر وتراقب نفس السلعة وتسأل عن سعرها وهكذا تدور على جميع بلدان العالم وتسجل الأسعار لتعرف أين هو البلد الأرخص؟
حسنا... ولكن هذا الأمر حاليا أصبح ممكنا إلى حد ما وذلك عبر متابعة النشرات اليومية التي تضعها المؤسسات المعنية لمختلف الدول على المواقع الإلكترونية. وقد لجأت لهذه الطريقة في مقالة سابقة من أجل المقارنة مع الأردن، وذلك بعدما كتبت مقالة: "ماذا يوجد في الأردن حتى تكون قبلة للدكاترة السوريين"
هذا من جهة ومن جهة أخرى أنا عموما أعتمد على المنطق العلمي والتحليلي بالدرجة الأولى عندما تكون البيانات مفقودة أو غير دقيقة. فدعونا نلجأ للمنطق العلمي:
أنت تلاحظ بلا شك أنك كلما ذهبت إلى السوق لشراء موبايل أو كمبيوتر أو جهاز منزلي بما ذلك التمديدات الصحية والأدوات الكهربائية ناهيك عن السيارات والاحتياجات المتعلقة بها فإن البائع يستخرج الحاسبة ويضرب الفاتورة بسعر الدولار. لماذا؟ لأن كل هذه الأمور مقيمة بسعر الدولار.
والسؤال عندما يذهب المستورد إلى بلد خارجي ليستورد هذه الأشياء فهل يقول لهم أعطوني إياها بعشر السعر الذي تبيعونه للأردن، لأن الراتب في سورية هو عشر الراتب في الأردن؟
إذا كانت الشركات الأجنبية تبيع الأجهزة والأدوات للمستوردين السوريين بأدنى من جميع دول العالم ذات الدخل الأعلى فعندها أتفق معك بأن الأسعار في سوية متساوية (ليس أرخص) مع الأسعار في الدول الأخرى.
حسنا وماذا بشأن المنتجات المحلية الأخرى؟
أوضحت في مقالة سابقة أن بائع الخضرة الذي كان يبيع ربطة البقدونس بخمس ليرات لم يعد يستطيع أن يبعها بهذا السعر لأنه أبضا ارتفعت أسعار المستلزمات عنده وارتفعت عليه أسعار الخدمات الأخرى.
وكذلك عامل الصيانة والخدمات كان يقوم بعملية الصيانة مقابل خمسمئة ليرة أما الآن فأصبح يطلب خمسة الاف رغم انه لا يصرف محروقات ولا يستهلك شيئا فلماذا؟ لان الأسعار ارتفعت عليه في السوق أيضا.
إذن هذه الدعاية هي أكذوبة كبيرة مفضوحة. بل أؤكد أنه قد توجد بعض المنتجات في البلدان الأخرى (ذات الدخل المرتفع) بأسعار أرخص مما هي عندنا بسبب ظروف معينة (وبالعكس طبعا).
ولكن لا أنفي إمكانية وجود بعض المنتجات المحلية التي يكون سعرها عندها أرخص من الدول الأخرى، مثلا الحشيش ولذلك اكتشف حاكم المصرف السابق حلا عبقريا ووجه الشعب إليه قائلا: "ياكلوا حشيش"
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2181315912111937/
درجات حرارة انصهار وغليان المواد فمم صنع العصعص؟
درجات حرارة انصهار وغليان المواد فمم صنع العصعص؟
التعامل مع طغاة رجال الدين أخطر من التعامل مع رجال السياسة لأنهم بلا ضوابط ولا منطق، وجنودهم بلا تنظيم وأتباعهم بلا عقول بل زومبيات مسحورة. وخاصة في معركة ضد مفهوم واسع يهيمن على العالم الإسلامي كله ولا طاقة لي على غزو كل هذه الساحة التي يحتلها أولئك الدجالون. والأقسى منهم مجابهة الغوغاء التي تتبناها بعدما طمس جهلاء الدين عيون الناس وسطموا قلوبهم وحشوها بهذه التفاهات.
نعم لم يكن بالإمكان في الماضي تكذيب هذه الترهات، أما اليوم فهي معلومات يتم تدريسها في كل العالم. ولكن جهود جبابرة الظلام وسعيهم للظهور والاشتهار وحرصهم على ربطها بالعقيدة الإسلامية كمتلازمة إيمانية وإسلامية تعجيزية جعل من الصعب اقتلاعها مهما كانت الحجج واضحة.
إن تبني هذه الجهالة والتمسك الشديد الاعمى بها يفضح مدى غلبة الجهل المطبق في مجتمعنا، وكذلك يدل على قوة مشايخنا وسطوتهم وغلبتهم على العقل والمنطق، ويدل على استمرار تغلف عقولنا واعوجاجها بالتشويهات الدينية.
وليت شعري ذاك الذي اخترع الحديث منذ ألف سنة، كم سيضحك عليكم اليوم وإلي يوم القيامة وهو يرى كبار المشاهير وأبطال الشاشات وفقهاء الأمة يحاضرون أمام الملايين في الجامعات وعلى الشاشات ويستجرون وراهم المطمشون المسحورون الذين لا يفكرون والذين هم مقتنعون بأن العصعص لا يذوب ولا يتفتت ولا يتأثر بأية عوامل.
يا عباد الله هذا جدول انصهار وغليان المواد الموجودة في الطبيعة. فمن أي شيء صنع العصعص؟ وما هو الغذاء الذي نتناوله مما يجعل عظم العصعص مادة غير قابلة للتجزئة لا للكسر ولا للسحق ولا للذوبان ولا للتبخر ولا بالنووي ولا بأي شيء؟ علما أن أقسى المواد في الطبيعة قابلة لأن تصبح سائلا ذائبا كالماء. أما رأيتم القصدير والذهب كيف يذوب في درجة حرارة معينة، أما رأيتم فيديوات البراكين كيف يكون الحديد والنحاس والألمنيوم والحجارة ذائبة تجري كالأنهار؟ أما رأيتم لزجاج بأقسى أنواعه كيف يكون سائلا عند تصنيعه؟ فمن أي شيء صنع العصعص أليس من طعامنا؟ فما الذي جعله غير قابل للانصهار ولا الذوبان ولا التفاعل الكيميائي ولا السحق ولا يؤثر فيه شيء؟ الطريف أنكم في الوقت نفسه تقوبون أن فيه جزيئات وسلاسل بيولوجية فهل يوجد جزيء بيولوجي غير قابل للتفتيت والتفاعل؟
بلى أيها الأصدقاء إن الجسم الذي يكون صلبا ضمن ظروف الحرارة والضغط الجوي العادي كالألماس والحديد والكرافت والبازلت وأي مكون آخر عند درجة حرارة معينة يبدأ بالذوبان ويصبح سائلا وعند درجة حرارة معينة أخرى يبدأ بالغليان. هل ترى الفولاذ؟ نعم الفولاذ إنه يصبح عند درجة حرارة معينة بخارا.
معلومات يتم تدريسها في كل العالم في المدارس أحيانا لا أقول في مرحلة الجامعة ولا الدكتوراه، فكيف يستطيع الشيخ إعادة مسخكم ومسح عقولكم وإعادة تصنيع معارفكم؟
هذه قائمة قمت بتجميعها وانتقائها حول درجات الانصهار والغليان لمجموعة من المواد المعروفة الموجودة في الطبيعة ومن شاء قائمة كاملة فيمكنه الحصول عليها لجميع المواد (المواد الأخرى مسمياتها مخبرية لا نعرفها ولا نشاهدها في حياتنا العملية ولكن طبعا لها درجات انصهار وغليان أيضا)
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2255345448042316/
التعامل مع طغاة رجال الدين أخطر من التعامل مع رجال السياسة لأنهم بلا ضوابط ولا منطق، وجنودهم بلا تنظيم وأتباعهم بلا عقول بل زومبيات مسحورة. وخاصة في معركة ضد مفهوم واسع يهيمن على العالم الإسلامي كله ولا طاقة لي على غزو كل هذه الساحة التي يحتلها أولئك الدجالون. والأقسى منهم مجابهة الغوغاء التي تتبناها بعدما طمس جهلاء الدين عيون الناس وسطموا قلوبهم وحشوها بهذه التفاهات.
نعم لم يكن بالإمكان في الماضي تكذيب هذه الترهات، أما اليوم فهي معلومات يتم تدريسها في كل العالم. ولكن جهود جبابرة الظلام وسعيهم للظهور والاشتهار وحرصهم على ربطها بالعقيدة الإسلامية كمتلازمة إيمانية وإسلامية تعجيزية جعل من الصعب اقتلاعها مهما كانت الحجج واضحة.
إن تبني هذه الجهالة والتمسك الشديد الاعمى بها يفضح مدى غلبة الجهل المطبق في مجتمعنا، وكذلك يدل على قوة مشايخنا وسطوتهم وغلبتهم على العقل والمنطق، ويدل على استمرار تغلف عقولنا واعوجاجها بالتشويهات الدينية.
وليت شعري ذاك الذي اخترع الحديث منذ ألف سنة، كم سيضحك عليكم اليوم وإلي يوم القيامة وهو يرى كبار المشاهير وأبطال الشاشات وفقهاء الأمة يحاضرون أمام الملايين في الجامعات وعلى الشاشات ويستجرون وراهم المطمشون المسحورون الذين لا يفكرون والذين هم مقتنعون بأن العصعص لا يذوب ولا يتفتت ولا يتأثر بأية عوامل.
يا عباد الله هذا جدول انصهار وغليان المواد الموجودة في الطبيعة. فمن أي شيء صنع العصعص؟ وما هو الغذاء الذي نتناوله مما يجعل عظم العصعص مادة غير قابلة للتجزئة لا للكسر ولا للسحق ولا للذوبان ولا للتبخر ولا بالنووي ولا بأي شيء؟ علما أن أقسى المواد في الطبيعة قابلة لأن تصبح سائلا ذائبا كالماء. أما رأيتم القصدير والذهب كيف يذوب في درجة حرارة معينة، أما رأيتم فيديوات البراكين كيف يكون الحديد والنحاس والألمنيوم والحجارة ذائبة تجري كالأنهار؟ أما رأيتم لزجاج بأقسى أنواعه كيف يكون سائلا عند تصنيعه؟ فمن أي شيء صنع العصعص أليس من طعامنا؟ فما الذي جعله غير قابل للانصهار ولا الذوبان ولا التفاعل الكيميائي ولا السحق ولا يؤثر فيه شيء؟ الطريف أنكم في الوقت نفسه تقوبون أن فيه جزيئات وسلاسل بيولوجية فهل يوجد جزيء بيولوجي غير قابل للتفتيت والتفاعل؟
بلى أيها الأصدقاء إن الجسم الذي يكون صلبا ضمن ظروف الحرارة والضغط الجوي العادي كالألماس والحديد والكرافت والبازلت وأي مكون آخر عند درجة حرارة معينة يبدأ بالذوبان ويصبح سائلا وعند درجة حرارة معينة أخرى يبدأ بالغليان. هل ترى الفولاذ؟ نعم الفولاذ إنه يصبح عند درجة حرارة معينة بخارا.
معلومات يتم تدريسها في كل العالم في المدارس أحيانا لا أقول في مرحلة الجامعة ولا الدكتوراه، فكيف يستطيع الشيخ إعادة مسخكم ومسح عقولكم وإعادة تصنيع معارفكم؟
هذه قائمة قمت بتجميعها وانتقائها حول درجات الانصهار والغليان لمجموعة من المواد المعروفة الموجودة في الطبيعة ومن شاء قائمة كاملة فيمكنه الحصول عليها لجميع المواد (المواد الأخرى مسمياتها مخبرية لا نعرفها ولا نشاهدها في حياتنا العملية ولكن طبعا لها درجات انصهار وغليان أيضا)
https://www.facebook.com/groups/multaqadrs/permalink/2255345448042316/
|
العنصر
|
الرمز
|
انصهار°C
|
غليان°C
|
|
جرافيت (كربون)
|
C
|
3675
|
3900
|
|
ماس (كربون)
|
C
|
3550
|
4827
|
|
تنجستين
|
W
|
3407
|
5660
|
|
رينيوم
|
Re
|
3180
|
5627
|
|
كروم
|
Cr
|
1857
|
2642
|
|
زركونيوم
|
Zr
|
1852
|
4377
|
|
بلاتين
|
Pt
|
1772
|
3827
|
|
حديد
|
Fe
|
1535
|
2887
|
|
كوبالت
|
Co
|
1495
|
2877
|
|
نيكل
|
Ni
|
1453
|
2837
|
|
سيليكون
|
Si
|
1410
|
2355
|
|
يورانيوم
|
U
|
1132
|
3818
|
|
نحاس
|
Cu
|
1084.6
|
2582
|
|
ذهب
|
Au
|
1064.58
|
3080
|
|
فضة
|
Ag
|
961
|
2212
|
|
كالسيوم
|
Ca
|
839
|
1487
|
|
ألومنيوم
|
Al
|
660.25
|
2647
|
|
العنصر
|
الرمز
|
انصهار°C
|
غليان°C
|
|
منجنيز
|
Mn
|
649
|
2041
|
|
نبتونيوم
|
Np
|
640
|
4090
|
|
بلوتونيوم
|
Pu
|
640
|
3330
|
|
زنك
|
Zn
|
419.73
|
907
|
|
رصاص
|
Pb
|
327.6
|
1744
|
|
قصدير
|
Sn
|
232.06
|
2270
|
|
كبريت
|
S
|
115.36
|
445
|
|
يود
|
I
|
113.5
|
184
|
|
صوديوم
|
Na
|
98
|
890
|
|
بوتاسيوم
|
K
|
63.35
|
754
|
|
الفسفور
الأبيض
|
P
|
44.1
|
280
|
|
زئبق
|
Hg
|
-38.72
|
357
|
|
كلور
|
Cl
|
-100.84
|
-34
|
|
نيتروجين
|
N
|
-209.86
|
-196
|
|
أكسجين
|
O
|
-222.65
|
-183
|
|
هيدروجين
|
H
|
-258.975
|
-253
|
|
هيليوم
|
He
|
-272.05
|
-269
|
Subscribe to:
Posts (Atom)